《王审知生祠考》——张睦、张庸、张彦蕤、张彦纵

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《王审知生祠考》
原创作者：华丹山  高展澍 誠邀聯名  张良浩 林廉 张见端 张成功 劉旺福。
一、生祠始创之缘起与地理沿革
       天祐元年（904）之前，闽地泉州新宁县黄岐港疏浚开辟工程历时九载、全线告竣。此项海事工程疏通江海航道、便利渔商民生，惠及一方百姓，深得民间民心与地方舆论赞誉。
唐末闽国奠基功臣张睦，深谙“功高招禍”的古代官场大忌，为规避滅族之患、保全阖族安稳，遂主动淡化自身治港功绩，全力宣扬威武军节度使王审知治闽德政，并正式上表唐廷，称颂其经略闽疆、兴利惠民之功。张氏祖孙三代——张睦、张庸、张彦蕤、张彦纵，倾力筹划、捐资出力，于黄岐澳甘棠港毗邻之铙钹境雄狮哮天磹，肇建白马王生祠，为闽地最早祭祀王审知的唯一专属生祠。
祠址择定甘棠港入海口要地，地势平地起突奇雄、面朝大海。祠内主祀白马王王审知与夫人任氏金身，安奉于哮天狮形岩哮天大嘴龛正中，形制庄严獨特。建祠之本，亦为纪念王审知督办甘棠港九年工期内，策马巡港、亲临督导七十二次之史实，相关事迹为历代民间口碑所传所载。该祠今名玉封白马忠懿王祠。
王审知感念张睦祖孙三代治港建祠、辅政兴闽之功，特令张氏三代功臣塑像立位、配祀祠中，与主共享香火。此举尽显王审知恢弘胸襟与知人念功的为政风范，亦成为五代十国时期闽国君臣相得、勠力同心的千古佳话。
自天祐元年（904）前肇建，至2026年，该祠已有一千一百二十二年历史。千余年来，祠宇历经岁月侵蚀、天灾兵燹，屡毁屡修、香火不绝，至今完整存世。祠址坐落于今长乐区文岭镇石壁村磹赶兜自然村，正对古甘棠港入海口黄岐澳。祠内原有遗存唐代砖瓦残件、古碑刻、古楹联等实物遗存，是考证五代闽国发展史、福州滨海海事史、海上丝绸之路沿革的珍贵一手史料，具备极高的文史考据价值。
唐昭宣帝李柷天祐元年（904）四月，王审知晋封检校太保、琅琊王，白马王生祠随之奉旨更名，改称琅琊王生祠，为祠宇首次官方定名改号。
唐末长乐滨海区域，留存三项紧密关联、互为佐证的核心文化遗存：其一为张睦祖孙三代奉旨始建的王审知白马王生祠；其二为刘山甫祭祀港道、祈佑海事平安所设之碁山寺祭港道坛；其三为清代知县贺世骏勘定黄岐澳海域疆界、纪功存史的摩崖石刻。三项遗存时空高度重合、史实相互印证，清晰还原着古甘棠港位于长乐黄岐澳的历史定论，为古港地望考证提供着坚实的实物支撑。
二、五代闽国时期祠宇名号更迭
      后唐同光三年（925），王审知命长子、节度副使王延翰权理威武军府事务，同年十二月，王审知薨逝，王延翰继掌闽地军政大权。
天成元年（926）三月，王延翰正式受封威武军节度使；十月，自立为大闽国王，追尊其父王审知为昭武王，琅琊王生祠再度更名，定名昭武王祠。同年十二月，王延禀发动兵变诛杀王延翰，拥立王延钧为威武军留后。
天成二年（927）五月，后唐朝廷正式册封王延钧为威武军节度使、琅琊王。天成三年（928），王延钧进封闽王，追谥王审知为忠懿王，祠宇第三次更名，定名忠懿王祠。
后唐长兴四年、闽惠宗龙启元年（933），王延钧称帝，更名王鏻，定国号为大闽，改元龙启。同年升福州为长乐府，改原长兴县为长乐县；四月，封長樂府尹王继鹏为福王。王延钧称帝后，追尊王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖，忠懿王祠遂增太祖庙号尊称，世称太祖祠，此为该祠五代时期第五个官方正式名号。
三、宋代祠宇修缮与祀制完善
      宋太祖乾德五年（965），距生祠初创甲子有余，地方首次奉旨修缮王审知生祠，延续祠宇祭祀规制。
开宝七年（974），吴越王钱俶奉旨敕修祠宇，正式定名忠懿王祠，并于祠内绘塑王审知主像，配祀张睦、孟威等二十六位闽国开国辅臣，确立群祀体系，完善祠内祀典，使闽国功臣名臣得以世代配享香火。
宋朝分北宋、南宋两个阶段，历三百一十九年，上承五代十国、下启元朝，是华夏历史重要的承续发展时期。据现有史料，宋代该祠仅存乾德、开宝两次修缮记载，结合祠宇千年存续脉络推断，宋代必有多次未被典籍记载的修缮沿革。谨向学界同仁、地方文史爱好者征集宋代修缮佚史、方志残记，诚邀有志者共同增补考据、完善文稿。
四、元明清至民国祠宇兴废沿革
元世祖至元二十一年（1284），地方信士牵头扩建祠宇，增修玉封通天府主体殿宇，构建前三座四㮼三间规制建筑，并增设古戏台。正殿重塑十五丁金身神像，然元代扩建后的建筑群屡遭飓风损毁，殿宇神像尽数倾颓荒废，规制无存。
明代洪武年间，官府与乡民依原祠规制重建殿宇，并于祠宇南侧增建龙舟屋，定名沙龙，完善滨海祠宇配套设施。终明一代，祠宇先后历经十三次台风肆虐，建筑损毁殆尽。
清代光绪年间，乡民再度筹资重建正殿，然清末屡遭狂风灾害侵袭，十八次强风肆虐致使祠内所有古建、文物、造像悉数损毁，旧迹几乎无存。
民国四十年（1951），因海防公路基建工程建设，祠宇遗存被拆挖，历代留存的碑刻、石雕、铭文石刻等珍贵文物全数遗失，前代修缮史料几近断层。
五、当代重修重建与教化功用
盛世肇兴，百业振兴。为接续文脉、复原古祠、传承闽王德泽，池祺泉、刘旺福、池建等地方乡贤、信士牵头倡议，启动玉封白马忠懿王祠重建工程。此举顺应民心、接续先贤基业，既传承千年闽地文脉，又造福当代民众、惠及后世子孙，堪称地方文旅与文脉传承之典范。
倡议一出，四方响应，乡邻信士踊跃投工捐资。海外侨胞陈昌官专项乐捐人民币七万余元，海内外各界信士同心襄助，累计募集善款三十五万余元。重建工程依托祠宇原有千余平方米古地基原址开展，严格遵循古制、仿旧创新。
1981年仲秋，玉封通天府白马忠懿王祠正式奠基启建；1986年秋季，殿前戏台、围楼配套工程动工落成。新建建筑群规制升级，建成六㮼五间主殿与戏台围楼整体格局，相较古制增高加宽、恢弘倍增。殿内重塑九十五丁全套神像，龛位规整、陈设完备，雕梁画栋、富丽堂皇。建筑采用水泥挂壁工艺，坚固耐久、落地恒固；外立面飞檐翘角、红瓦覆顶，殿宇金碧辉煌、气势雄伟，登临观之令人心旷神怡。
在理事会统筹规划、有序推进下，历时九载精建细修，五座大型主殿悉数落成，千年古祠重焕新生。
祠宇重建竣工后，增设各类文明教化、民俗传承设施。每逢朔望吉日、传统节庆、元宵灯会，祠内举办迎神祈福、民俗展演等文娱活动，丰富地方百姓精神文化生活，传承闽地非遗民俗。
同时，祠宇承载人文教化、崇德向善之功用，弘扬中华五常八德传统伦理。五常者：尊卑有礼、父严子孝，夫唱妇随，兄姐友弟妹恭，（有祖訓家教堅實基礎走向社會敬師擇友）处世崇德、志同道合。八德者：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、节。以传统道治德治淡溜教化为本，结合当代民主、科学理念，融合現代道治-德治-法治精神，劝善惩恶、涵养民风、保境安民，兼具民俗价值、教化价值与社会治理价值。
为铭记功德、激励后人，祠宇竣工后，特将所有捐资、献工、襄助重建之善信芳名，勒石刻碑、永久留存。以期千秋传世、功德永载，庇佑后世族人尊祖敬宗、勤学立业、向善笃行、光耀门庭。
本次重扩建碑文由刘旺福撰文，岭南陈增银书刻；铙钹境白马忠懿王祠重扩建理事会首届理事会，于1981年秋八月正式成立，理事长池棋泉、李木湍、池坤官⋯⋯。
六、史料勘误与存疑待考
      本次重修过程中，曾有新版碑文初稿误将祠名篡改为“白马孚佑王祠”，背离千年正统祠号。该疏漏由华丹山、林廉二人发现，第一时间协同祠宇管委会、理事会勘误修正，还原白马忠懿王祠正统名号，保全千年祠宇的历史定名传承。本次勘误事件的具体发生时间、完整经过、参与人员等细节史料尚有缺失，恳请历任理事、知情乡贤补充佐证、完善史实。 元、明、清、民国四朝祠宇修缮、损毁、重建的核心史料，均由刘旺福依据祠内旧碑原文整理收录。现存新版碑文为后人重撰，部分碑刻照片字迹斑驳、涂抹模糊，文字内容与原碑難免有出入，特此說明。我們誠懇寄望知情者貢獻歷代旧碑原始全文、老照片、手写抄本等一手资料，以供精准校勘。以张睦祖孙肇建生祠的大致时间（904年前）核算，至2026年，该祠建祠历史已有一千一百二十二年。彌足珍貴，謹請福州市長樂區政府公布文物保護。
后记
     本文以五代闽国王审知生祠为核心考据对象，系统梳理祠宇始创缘起、名号更迭、历代兴废、当代重修、文史价值五大核心脉络，整合五代、宋、元、明、清、民国至当代千年史料，厘清长乐甘棠港地望史实、闽国君臣史迹、祠宇祀典沿革，纠正后世碑文讹误，填补部分地方文史空白。后续将持续吸纳各界史料佐证，不断校勘增补、完善本文，力求史实精准、考据严谨、文脉完整，为闽国历史、福州海事史、长乐地方信仰民俗史研究提供详实可考的文献参考。
經過核心群公示，諸應邀文友在個別遣祠造句斟酌小改，張成功加後記，20260830周日丙午七月十八定稿。
【參考資料】
（1）宋史． 藝文志《長樂志》（明萬曆-崇禎間斷續刊刻被改《三山志》）254～283。
（2）高宇彤《回饋》丙戌集407～412，回貴筆記。
（3）高展澍重走甘棠港研究。
（4）劉旺福元代之後五次修理局部記錄。
【文旅星推官班】
班长：张明龙
輔導師張子銓 張君亮 張善應 張清 岱石张青  张文韬 张群 张怀志 张冰  张良育 张大振 张宝秋 张春栋 张星水 张和平 。
20260831敬张攀谈151
     敬张攀谈·记于长乐